In: Pithan, Annebelle/ Wuckelt, Agnes: Miteinander am Tisch – Tische als Ort sozialer Utopien, Forum für Heil- und Religionspädagogik Band 10. Münster 2019, 170-184.
(…)
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(Entwurf)
Guten Tag.
Mein Name ist Jean-Pol Martin. Von Beruf bin ich Lehrer und Unterrichtsforscher. In meinem Bereich bin ich durch die Unterrichtsmethode „Lernen durch Lehren“ (kurz LdL) bekannt. Vor bald 40 Jahren kam ich auf die Idee, meine Schülerinnen und Schüler sich gegenseitig unterrichten zu lassen. Das Ziel war, die Langeweile, die damals in den Schulen herrschte, zu vertreiben. Ich war überzeugt, dass die Probleme, die im Unterricht entstehen, nicht an der Überforderung der Schüler lag, sondern an der enormen geistigen Unterforderung. Durch die Übernahme der Verantwortung wurde die Motivation der Schüler spektakulär gesteigert. Ich beschloss, meine Doktorarbeit darüber zu schreiben. Ich wollte erforschen, warum durch eine so einfache Maßnahme, wie die Übertragung der Lehraufgaben auf die Schüler, ein solcher Erfolg erreicht wurde. Als erstes widmete ich mich der Motivationsforschung und da stieß ich auf Abraham Maslow und seine Bedürfnispyramide.
Die 5 Grundbedürfnisse nach Maslow
Wir haben also insgesamt 5 Bedürfnisebenen, nämlich 1. die physiologischen Bedürfnisse (Essen, Schlafen, Sexualität), 2. die Sicherheit 3. die soziale Einbindung, 4. die soziale Anerkennung 5. Die Selbstverwirklichung. Offensichtlich wurden die Bedürfnisse der Schüler durch die Aufgabe, den anderen den Unterrichtsstoff zu vermitteln, befriedigt.
Das Bedürfnis nach Informationsverarbeitung (Denken)
Ferner kam ich durch meine Lektüren auf ein weiteres Forschungsfeld, nämlich auf die Gehirnforschung. Daraus entnahm ich, dass der Mensch wie alle anderen Lebewesen auch darauf angewiesen ist, permanent Informationen zu verarbeiten. Er muss ständig in Kontakt bleiben zu der ihn umgebenden Umwelt. Nur so kann er sich an die Veränderungen anpassen und lebensfähig bleiben. Damit das Gehirn Informationen verarbeitet, muss dieser Vorgang Freude bereiten. Das Gehirn ist also süchtig nach Informationen und deren Verarbeitung. Das nennt man Denken. Wenn wir keine Informationen zu verarbeiten bekommen, langweilen wir uns und sind unglücklich. Mit dieser Erkenntnis ergänzte ich die Pyramide von Maslow mit einem weiteren, zentralen Bedürfnis: dem Bedürfnis nach Denkaktivitäten.
Ein Menschenbild für das 21.Jh.
Ich hatte ein Menschenbild aufgestellt, das sehr einfach war, das aber alle Elemente enthielt, die ich benötigte, um mit Menschen erfolgreich umzugehen.
Die neuen Menschenrechte
Auf dem Hintergrund dieses Menschenbildes können Rechte abgeleitet werden.
Wie sollen politische Strukturen gestaltet werden, damit die Menschen ihre Bedürfnisse befriedigen und glücklich sein können?
Solche Strukturen zu schaffen ist Aufgabe der Politik!
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(im Aufbau)
Motto: Ressourcenorientierung und Partizipation -> Bürgerbeteiligung (Wegweiser Bürgergesellschaft) – Bürgerwissen (Leitlinien Bürgerbeteiligung)
Theoretische Basis
Das Programm steht auf einer bedürfnistheoretisch und kognitionspsychologisch fundierten wissenschaftlichen Grundlage. Es stützt sich auf ein exakt definiertes Menschenbild mit den sich daraus ergebenden 6 Menschenrechten. Diese stellen die Leitlinie für alles politische Handeln. Alle politischen Entscheidungen sollen darauf ausgerichtet sein.
Inhalte
Sofern angebracht bediene ich mich bei allen Parteien, Bürgerinitiativen und Petitionen von einzelnen Bürgern. Die Qualität meiner Vorschläge liegt an der unterschiedlichen Priorisierung. Die Priorisierung nehme ich aufgrund meiner spezifischen Zielsetzung vor.
1.1. Agile Strukturen
Es wird angestrebt, agile Strukturen in Verwaltungen, Unternehmen, Schulen und Hochschulen in Ingolstadt zu verbreiten:
Entwicklung der Agilität
„Aus meiner Sicht ist die Fähigkeit, die Menschen schon sehr früh erwerben sollen, die Kompetenz zur Konzeptualisierung. Damit meine ich, dass man sich aktiv in Handlungsfelder begibt, Probleme identifiziert, qualifizierte Partner zur Problemlösung sucht, gemeinsam Informationen sammelt und sortiert (was im Netz geschieht), und gemeinsam Problemlösungen erarbeitet (Konzeptualisierung).
Der Hauptakteur hat also die Aufgabe, sich permanent einen Überblick über die aus einem bestimmten Feld stammenden Informationen zu verschaffen, ein Problem identifizieren, Partner zu suchen und die kollektive Reflexion zu organisieren bis eine Lösung gefunden wurde. (…)“ (JP.Martin, zitiert von Margret Ruep, 2020)
1.2. Bürgerbeteiligung
– Bürgerbeteiligungsrat: (Antrag der Grünen (April 2018) zusammen mit der BGI und der ÖDP)
–Compliance-Richtlinien: (Anträge der BGI)
1.3. Einsatz von KI bei der Vorbereitung von politischen Entscheidungen
2.1 Grünring (SPD-Antrag) Grünring (Grüne-Antrag)
2.2. Radverkehr (BGI-Anträge) Radverkehr (ÖDP-Antrag)
2.2. Petition C02 in Ingolstadt (LINKE/Christian-Linus Pauling)
„Wir fordern den Oberbürgermeister dazu auf, 2035 als Frist für die CO2-Neutralität der Stadt festzulegen. Ingolstadt soll in Bayern eine Vorreiterrolle im Kampf gegen den Klimawandel einnehmen und zum grünen Herzen des Bundeslandes werden. (…)“
3.1. Arbeit
3.2. Wohnen
3.3. Integration
4.1. Petition Heilig Geist Spital (Bernd Rachner)
„Die Heilig Geist Spital Stiftung wurde vor nunmehr 700 Jahren gegründet. Kurz vor dem Jahrestag scheint die Stiftung in einem maroden finanziellen Zustand zu sein. Wir, die Freunde der Heilig Geist Spital Stiftung, die betroffenen Bewohner und Angehörige, aber auch alle interessierten Bürger der Stadt fordern Sie auf (…)“
4.2. ÖPNV (BGI-Programm, siehe S.19ff)
4.3. Integration/Asyl: Ankerzentren (Antrag Grüne-BGI-SPD-ÖDP)
4.4. Kulturpolitik: Kammerspiele und die 6 Bedürfnisse, insbesondere soziale Integration und Partizipation
5.1. Bürgerbeteiligung (Wegweiser Bürgergesellschaft)
Der Sinn ergibt sich aus der Möglichkeit zur Teilhabe an 1-5 gemäß den persönlichen Lebensumständen und Zielsetzungen jedes Einzelnen.
Organisation: Verwaltung, Stadträte, Bürgergesellschaft (Ehrenamtliche, Experten)
1. Ziel der Bürgerbeteiligung
Das Thema Asyl wird uns lange begleiten. Es ist emotional besetzt und birgt Konfliktpotenziale. Die Bürgerbeteiligung soll zu einer rationaleren Auseinandersetzung mit dem Thema innerhalb der Ingolstädter Bevölkerung beitragen.
– Es werden Informationen über die bisher erzielten Erfolge gesammelt und es werden die noch vorhandenen Defizite aufgezeigt
– Ideen und Ressourcen aus der Bevölkerung werden mobilisiert, um eventuellen Defiziten zu begegnen.
2. Methode: das Bürgerpanel
„Ein Bürgerpanel besteht in seinem Kern aus einer regelmäßig (3-4 mal jährlich) stattfindenden, repräsentativen Befragung von Bürgerinnen und Bürgern. In einem ersten Schritt wird eine repräsentative Gruppe von 500 bis 1000 Bürgerinnen und Bürgern, die sich einverstanden erklärt haben, über einen Zeitraum von 3 bis 4 Jahren regelmäßig an 3 bis 4 jährlichen Befragungen zu kommunalen Themen teilzunehmen, für den sog. Befragtenpool rekrutiert und befragt.“
3. Ablauf in Ingolstadt
– Ein erstes Treffen mit Experten und Ehrenamtlichen wird im Juni 2019 stattfinden. Daraus soll die Steuerungsgruppe entstehen.
-Es werden Informationsmaterialien und Fragebögen für die beteiligten Bürger erstellt.
-Das Bürgerbeteiligungskonzept wird der Stadt Ingolstadt vorgelegt.
Organisation: Verwaltung, Stadträte, Experten, Bürgergesellschaft
1. Ziel der Bürgerbeteiligung
Das aktuelle Verkehrskonzept weist ehrhebliche Defizite auf. Die verschiedenen Parteien haben zum Teil sehr unterschiedliche Vorschläge. Die große Sachkompetenz der Bürger als Benutzer sollte nachhaltig mobilisiert werden.
2. Methode: Planungszelle
„Durch die Methode erhalten zufällig ausgewählte Bürger/innen eine Gutachterrolle, in der sie – unterstützt durch den Input von Experten und Interessenvertretern – verschiedene Lösungsansätze für eine vorgegebene Fragestellung diskutieren und abwägen. Gemeinsam treffen die Bürgergutachter/innen informierte Entscheidungen, die dem Auftraggeber in einem Bürgergutachten als Empfehlung vorgelegt werden.“
3. Ablauf in Ingolstadt
(im Aufbau)
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Diskussionen in Facebook (oder in anderen socialmedien) sind sehr wertvolle Ressourcen. Sie sind eine Art Vorraum zur Bürgerbeteiligung im eigentlichen Sinn. Hier habe ich wesentliche Auszüge aus einer Diskussion zum Thema afrikanische Kinder in den Ingolstädter Ankerzentren und Unterkünften zusammengestellt.
Augsgangspost
Jean-Pol Martin:
Ich weiß nicht, ob euch die vielen afrikanischen Frauen – nicht selten schwanger – mit Kleinkindern in der Innenstadt aufgefallen sind. Viele sind in den Unterkünften und Ankerzentren untergebracht. Was wird aus diesen Kindern? Was tun wir, um Problemen vorzubeugen?
Antworten
A.K. Viele Frauen sind schwanger, wenn sie im Ankerzentrum ankommen. Sie wurden in ihrem Herkunftsland oder auf der Flucht vergewaltigt, werden Opfer von Menschenhandel, zu Prostitution gezwungen.
S.N. Wir haben hier das Glück, dass unser Helferkreis einen Sozialraum in ein Spiel- und Lernzimmer für die Kinder einrichten durfte. Das hilft sehr. Auch die Integration in die Betreuungsangebote und Schulen klappt hier gut. Wir hatten aber damals auch genug Vorlaufzeit, um Überzeugungsarbeit leisten zu können.
Sicher, Religion kann auch positive Faktoren enthalten – aber das sollte dann als Privatangelegenheit stattfinden. Jedweden politischeb politischen Einfluss halte ich für brandgefährlich. Und ich habe von vielen Islamkennern gehört, dass der Islam nunmal eine sehr politische Religion sei. Dem dürfen wir nicht nachgeben. Niemals. Daher verstehe ich die Sorgen derjenigen, die inzwischen nicht mehr so „willkommensbereit“ sind wie zu Beginn der Flüchtlingskrise, als es noch keine Silvesternacht Nacht in Köln gab, keine aufsehenerregenden Mordfälle, die wie Hinrichtungen in aller Öffentlichkeit und sogar bei Tageslicht zelebriert wurden. Ich bin immer noch jemand, der versucht, die reale Gefahr als sehr gering einzustufen, die Deutschland als sehr sicher empfindet, aber ich kann eben all jene verstehen, die das nicht mehr ganz so sehen wie ich. „Auch was an negativen Einstellungen und Delinquenz von Geflohenen wahrgenommen wird, kann nicht in deren Religion begründet werden“ In der Religion alleine nicht, auf deren Konto gehen nur die klar in ihrem Namen verübten Attentate. Einzelne Beziehungstaten, Moralvorstellungen, die noch nicht im Hier und erst recht nicht im Heute angekommen sind, kann man evtl. eher der Kultur der Herkunftsländer zuschreiben. Dabei lässt es sich aber kaum leugnen, dass es sich in diesen Kulturen eben um solche handelt, in der islamische Moralvorstellungen (die nunmal nicht mit unseren kompatibel sind, jedenfalls nicht mit meinen!) sehr viel Einfluß haben. Die Religion spielt dort eine sehr große Rolle und das leider nicht im positiven Sinn. Ich hoffe sehr, dass mit einer gelungenen Integration auch eine gute Säkularisierung einhergehen kann. Nur wenn DAS gelingt, können wir überhaupt von Intergration sprechen. Gestern kam irgendwo die Meldung, es sei an ieiner Schule gelungen, dass Muslime es jetzt tolerieren, dass die nichtmuslimischen Kinder während des Ramadans essen. Na prima! Wenn man das als „Integration“ versteht, sehe ich schwarz. Sie müssen auch lernen, dass auch jeder Moslem das Recht hat, auf den Ramadan zu pfeifen, wenn er will und auch jedes Mädchen das Recht hat, einen westlichen Lebenswandel zu führen. Hoffen wir, dass das gelingt! 🙂
S.K. Sie haben bei ihren Beispielen recht, und die Dinge, die sie beschreiben sollten wirklich nicht passieren. Sie werden auch nicht in einem höheren Ausmaß passieren, wenn man klare Bedingungen der Integration stellt, aber eben einen transparenten Diskurs auf Augenhöhe führt, der Perspektiven, Sicherheit, Vertrauen und Anerkennung beinhaltet. Die beschriebenen Straftaten haben die Flüchtlingen nicht erfunden und nicht ins Land gebracht. Sexualisierte Gewalt und Verbrechen sind schon seit langem Teil unserer Gesellschaft und christliche und nichtchristliche weise Europäer missbrauchen genau in diesem Moment Kinder in Thailand, Nigerianerinnen, Osteuropäerinnen und Asiatinnen in Europa, die Frauenhäuser in Deutschland sind voll, die Skandale bei Lehrern und Priestern bekannt. Dabei spielen Geflohene und Muslime eine untergeordnete Rolle. Integration bedeutet nicht, den Menschen ihren Glauben zu verbieten. Glaubensfreiheit garantiert das Grundgesetz bis zu dem Punkt, an dem das Wohl und die Rechte anderer betroffen sind. Das ist auch gut so, darum fliehen ebenfalls viele Menschen hier her. Warum Religion und Spiritualität aber relevant sind, ist wissenschaftlich erwiesen. Gerne sende ich Ihnen dazu eine Literaturliste und einen Aufsatz von mir. Als nächsten Post ebenfalls eine kleine Auswahl von Quellen, die sich mit der medial verschobenen Wahrnehmung von Migranten als Straftäter beschäftigen.
Diese Liste hat Prof. Meier von der KU zusammengestellt: Zu den Nachwirkungen der Silvesternacht zum Beispiel:
Florian Arendt, Hans-Bernd Brosius & Patricia Hauck: Die Auswirkung des Schlüsselereignisses „Silvesternacht in Köln“ auf die Kriminalitätsberichterstattung. In: Publizistik, Heft 2/2017, S. 135-152.
Behrendes, Udo (2016). Die Kölner Silvesternacht 2015/2016 und ihre Folgen: Wahrnehmungsperspektiven, Erkenntnisse und Instrumentalisierungen. Neue Kriminalpolitik, 28, 322–343.
Dürr, S., Märkl, D., Schiavone, M., & Verhovnik, M. (2016). Die Kölner Silvesternacht in Medien und Öffentlichkeit. Sexuelle Gewalt in der öffentlichen Debatte. Communicatio Socialis, 49, 283–296.
zur Berichterstattung früher zum Beispiel:
Hömberg, W., & Schlemmer, S. (1995). Fremde als Objekte. Asylberichterstattung in deutschen Tageszeitungen. Media Perspektiven, 26, 11–20.
Brosius, Hans-Bernd & Eps, P. (1993). Verändern Schlüsselereignisse journalistische Selektionskriterien? Framing am Beispiel der Berichterstattung über Anschläge gegen Ausländer und Asylanten. Rundfunk und Fernsehen, 41, 512–530.
Ruhrmann, G. (1998). Mediendarstellung von Fremden. Images, Resonanzen und Probleme. In S. Quandt & W. Gast (Hrsg.), Deutschland im Dialog der Kulturen: Medien – Images – Verständigung (S. 35–50). Konstanz: UVK.
Delgado, M. (1972). Die „Gastarbeiter“ in der Presse. Eine inhaltsanalytische Studie. Opladen: Leske.
Fishman, M. (1978). Crime waves as ideology. Social Problems, 25, 531–543.
zur Wirkung von Stereotype zum Beispiel:
Arendt, Florian (2013). Dose-dependent media priming effects of stereotypic newspaper articles on implicit and explicit stereotypes. Journal of Communication, 63, 830–851.
Mastro, D. (2009). Effects of racial and ethnic stereotyping. In J. Bryant & M. B. Oliver (Hrsg.), Media effects: advances in theory and research (S. 325–341). New York: Taylor & Francis.
Esser, F., & Brosius, H. B. (1995). Eskalation durch Berichterstattung? Massenmedien und fremdenfeindliche Gewalt. Opladen: Westdeutscher Verlag.
Thiele, M. (2015). Medien und Stereotype: Konturen eines Forschungsfeldes. Bielefeld: transcript.
H.R. wie kann man bei diesen hauptsächlich jungen Menschen von jahrzehntelanger Sozialisation sprechen.Und auch die Bildungsunterschiede zu betonen, finde ich nicht angebracht. Wenn ich ehrlich bin, klingt es sehr arrogant und fern von persönlichen Erfahrungen.Ich habe aus persönlichen Gründen sehr viel mit Eritreern und Äthiopiern zu tun und habe hier für das Alter erstaunliche Einsichten und hohe Intelligenz und Wissbegier festgestellt, dies im Vergleich zu einigen jungen Türken und auch Deutschen, die hier bereits geboren wurden, aber aus sozial schwachen Familien kommen. Ich habe mir abgewöhnt, solche allgemeinen Vorurteile zu verbreiten. Das ist nicht gerechtfertigt.
M.R.-H. ich habe eben meine Erfahrungen, und die jungen Erwachsenen sind durch ihre Eltern und Umgebung sozialisiert, wenn sie 20 Sind sind das 2 Jahrzehnte. Und es ist Anmaßung hier von Arroganz zu sprechen, wenn jemand seine Erfahrungen beschreibt.
D.L. Ankerzentren abschaffen, Frauen und Kinder gehören in kleine Unterkünfte mitten in die Dörfer. Gleich nach der Einreise sollte jede Frau in ihrer Landessprache (oder Englisch) über ihre Rechte im Asylverfahren UND ihre Rechte als Frau, egal welcher Herkunft, aufgeklärt werden. Sofortiger Zugang zu Sprachkursen. Beispie aus eigener Erfahrungl: Die 18jährige N. aus Syrien besucht fleißig den Sprachkurs, legt ihr Kopftuch ab, lackiert sich die Füßnägel und sitzt gerne mit uns Deutschen in einem Cafe, möchte Kosmetikerin oder Friseurin lernen. Von einigen Syren wird sie für ihr Verhalten bespuckt und als Sch….. bezeichnet. Das steckt sie weg, weil sie große Ziele hat. DANN meldet sich erbost über ihr Verhalten ihre Familie aus Syrien, vermittelt N. einen Ehemann in Leipzig. Man kommt an N. nicht mehr dran. Sie sagt, sie muss tun was ihre Eltern sagen. N. ist inzwischen schwanger mit dem 2. Kind und ist alles andere als glücklich. Übrigens sind auch für die oft sehr jungen Frauen die vielen Schwangerschaften belastend. Mehrmals bekommt man ein leises „ich bin schon wieder schwanger“zu hören. Vielleicht würde von Anfang an hier eine reine Frauenberatung (ohne beisein der Ehemänner) Abhilfe schaffen. Man macht sich wirklich Gedanken, wie die Frauen /Familien sich um ihren reichen Kindersegen kümmern werden / könneH.R.
H.R. so wie ich Seehofer verstanden have, dienen die Ankerzentren, für schnelle Klärung des Asylstatus und anschließende Rückführung der neu eingetroffenen Flüchtlinge. Da geht es weder um Sprachunterricht noch um Aufklärung.
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D.L. Angenommen die junge A. aus Nigeria verweilt im Ankerzentrum. Bescheid endgültig negativ. A. bekäme nun die Chance, nennen wir es Spurwechsel, durch eigene Bemühungen hier trotzdem ihr Leben zu gestalten. Sie macht den Integrations- und Orientierungskurs und beginnt eine Ausbildung usw. Oder aber A. ist nun jedes Jahr erneut schwanger um einer Abschiebung eventuell zu entgehen oder einer der Kindsväter hat bereits einen deutschen Pass und alle bleiben nun hier. Was bringt unserer Gesellschaft auf Dauer mehr und was ist die bessere Lösung für A.?
(…)
S.K. nicht nur die Kinder sind verloren. Denken sie an die Menschen die über Jahre hinweg nicht wissen wohin, wofür und warum sie überhaupt leben. Die ständige Unsicherheit, abgeschoben zu werden, die gesellschaftliche Ausgrenzung und Internierung, die verlorenen Hoffnungungen und Perspektiven. Die Minderjährigen und Erwachsenen, die gezwungen sind, ihre Körper zu verkaufen oder unterzutauchen. Durch die momentane gesellschaftlich vorherrschende Haltung und politisch-juristische Reglemtierung schaffen wir seit einigen Jahren eine traurige Schattenwelt aus Leid und Elend.
J.-P.M.: Schau mal: siehst du den zweiten Teil (Beispiel für Bürgerbeteiligung)?
Unser Gespräch von gestern hat gefruchtet, oder? jeanpol.wordpress.com NM: Programm
R.P-K. die Idee des Bürgerpanels gefällt mir im Grundsatz. Im Zitat wird freilich darauf hingewiesen, dass die Methode für kommunale Themen entwickelt wurde. Die Frage ist, ob es sich in diesem Fall überhaupt um ein kommunales Thema handelt. Für die Schulbildung sind zahlreiche Behörden zuständig, es gibt viele Entscheidungsebenen und viele Zuständigkeiten. Die meisten davon sind nicht auf kommunaler Ebene angesiedelt.
J.-P.M.: Doch, lieber R. Für die Beschulung der Ankerzentren sind die Kommunen zuständig.
R.P-K. Echt? Dachte die Regierung von Oberbayern. Jedenfalls lese ich das immer in der Zeitung.
Z.B. Frau Demirel Gülseren wies darauf hin, dass die Kommune für die Beschulung zuständig ist. Es müssen dazu Anträge an die Landesregierung gestellt werden. Es gäbe noch die Möglichkeit die Kinder im Ankerzentrum, in das auch die Schüler und Schülerinnen der anderen Unterkünfte gefahren werden, als Montessori Klassen zu führen. Der Nachteil dabei sind die Kosten und die Beschulung ausserhalb der allgemeinen Schulen. Dabei könnten die Schüler und Schülerinnen von Klasse 1- 4 in einer Klasse von max 25 von einer Lehrkraft zusammen mit einer/einem Sozialpädagogen/in mit Zusatzausbildung geführt werden. Der Vorteil wäre, die umliegenden Schulen und besorgten Eltern nicht in Unannehmlichkeiten zu stürzen. Und tatsächlich können auch die nächsten Klassen in einer Montessori Schule weiter unterrichtet werden. Die Kinder schaffen auch den Anschluss in weiterführende Schulen. Ein Gebäude wird auf dem Gelände hinten ausgebaut, ist aber scheinbar für Ämter vorgesehen oder anderes.
R.P-K. Schwer aus dieser allgemeinen Beschreibung etwas zu schliessen. Was bedeutet „Zuständigkeit“ im Falle der Beschulung konkret? Wer ist für was verantwortlich und welche Schnittstellen gibt es?
Z.B. ihre Ehefrau kennt die Schnittstellen. Schulamtsdirektorin Frau Radlinger wird die Zuständigkeiten und Voraussetzungen klären. Einige Informationen stammen aus ihrem Vortrag.
J.P.-M. Den Text habe ich verändert. Das Thema ist sehr sensibel und ich habe zwar noch eine ähnliche Thematik vorgeschlagen, aber ohne jede Wertung.
R.P-K. Liest sich jetzt wesentlich besser. Eine Anmerkung: Als Ziel gibst du an, die Diskussion „versachlichen“ zu wollen. Der „Bürgerschaft“ bescheinigst du „erhebliche Wissensdefizite“. Das klingt ziemlich elitär. Solltest du umformulieren. Ich würde das in einfachste und vor allem neutrale Formeln fassen: Flüchtlinge in Ingolstadt – Ideen und Ansätze. Was funktioniert? Was nicht?
J.-P.M. OK. Den ominösen Satz habe ich herausgenommen. Was deinen anderen Vorschlag angeht, da überlege ich noch. Eigentlich möchte ich wirklich die Frage des Deutschunterrichts und der beruflichen Integration angehen.
R.P-K. So analytisch wird man die Sache vermutlich nicht angehen können. Da ergibt sich eines aus dem anderen. Ich frage mich, warum nur Deutschunterricht und berufliche Integration? Es gibt doch auch Flüchtlinge, die ein Studium aufnehmen wollen. Ich arbeite zur Zeit in einem Projekt mit der LMU zu diesem Thema: https://vince.eucen.eu/de/
J.-P.M. Weil die Integration über den Deutschunterricht läuft. Und die berufliche Integration ist das, was die Flüchtlinge wünschen. Studieren ist zwar auch ein Wunsch, aber die Menschen, mit denen ich zu tun habe, wollen ihre Deutschprüfungen bestehen und einen Job finden. Wenn es ihnen nicht gelingt, sind sie weg. Aber wie bei allen anderen Vorschlägen von mir, es sind nur Vorlagen. Wir kommen zusammen im Juni und die Mitstreiter werden ihre Meinungen einbingen.
R.P-K. Ja, aber Integrations- und Deutschkurse werden auch von der Technischen Hochschule Ingolstadt angeboten. Da läuft schon seit längerem ein Projekt mit dem Titel „Integrationscampus“, in Zusammenarbeit mit der Stadt Ingolstadt und regionalen Unternehmen. Da gibt es auch ein Mentorenprogramm, an dem Ingolstädter Bürger als Mentoren teilnehmen. An der Uni Eichstätt gibt es auch interessante Initiativen. Es gibt also reichlich Erfahrung, auf die man zurückgreifen kann.
S.W.K. grundsätzlich sind die „Akademikerprogramme“ nicht schlecht per se. Jedoch sind diese Personen oft bereits privilegierter als die meisten anderen Personen. Daher ist es mir persönlich wichtig, auf die Benachteiligten zu achten.
J.-P.M. Sehe ich auch so!
S.W.K. ich möchte das Engagement und die Bemühungen von Uni, Ehrenamtlichen und anderen nicht missen. Es ist aber unabdingbar auf die besonders vulnerablen Gruppen zu achten. Ihre Situation, ihre Bedürfnisse und die notwendigen Ansätze bedürfen die Überwindung von mehr Hemmnissen und die realistische Akzeptanz von vielfältigen Problemkonstellationen und „unangepasstem“ oder „unerwünschtem“ Verhalten.
R.P-K. Kann man Benachteiligung am Bildungswunsch festmachen? Wäre mir neu.
S.W.K. Nein und ja. Zum Beispiel, wenn die Perspektiven, der Nutzen, der Sinn und die Angebote von Bildung unklar oder nicht angepasst auf eine bestimmte benachteiligte Gruppe sind, dann kann man unter anderem – wie unter anderem Aktive aus dem Ehrenamt oder Fachleuten aus den großen Camps berichten – beobachten, dass der Wunsch und der Wille nach Bildung rückgängig sind. Bei Akademikern oder anderen begünstigteren Gruppen ist das eher nicht so. Allein die Unterschiede im Asylverfahren und die Angebote/Zugänge an/zu Sprachkursen und Unterbringungsformen je nach Herkunftsländern bedingen diese Prozesse bereits. Exklusion bzw. Benachteiligung lassen sich grundsätzlich in den Ebenen Geschlecht, sozio-ökonomischer Status, Herkunft und (temporäre) Behinderung/Beeinträchtigung beobachten.
R.P-K. Das ist jetzt ein bisschen „out of context“. Ich habe mich auf die Kommentare von Hr. Kolbe bezogen. Wie dem auch sei. Wie Sie selber richtig sagen, entstanden auf Initiative der Münchner Bürger Fachstellen. Warum sollten die Bürger an deren Einrichtung interessiert gewesen sein, wenn, wie Sie sagen, Bürgerwissen und Fachwissen letztlich austauschbar sind? Das erscheint mir nicht wirklich stringent. Damit nicht gesagt ist, dass Bürgerwissen von geringerem Wert ist. Im Gegenteil, ist meine Erfahrung, dass Bürger oft über Wissen verfügen, das sich qua beruflicher Fach- und Methodenkompetenz allein schwerlich erschliessen lässt. Könnten Sie erläutern, was Sie unter „große Camps“ verstehen. Wenn damit Ankerzentren gemeint sind liegt der Grund für die geringe Bildungsteilnahme auf der Hand. Die hier residierenden Flüchtlinge haben in der Regel keine Bleibeperspektive. Je schlechter aber die Perspektive, desto geringer die Bildungsmotivation. Dieser Zusammenhang konnte auch für die berufliche Fort- und Weiterbildung belegt werden. Je näher das Ende des Berufslebens rückt, desto geringer der Wunsch nach Fort- und Weiterbildung.
S.W.K. Der Begriff Akademiker war etwas zu vage. Ich meinte damit auch bereits Studierende. Ich bestätige ihre Erkenntnisse zu den Geflohenen und deren Wünschen oder externem Druck nach Bildungsaufstieg. Trotzdem ist die weitaus geringe Menge der Geflohenen an Universitäten und kann es mit den bisherigen Mechanismen auch nicht sein (ist ja auch nicht nötig). Trotzdem sind diese, die studieren können und dürfen absolut privilegiert. Sie haben entweder die nötigen Mittel (wie auch immer), haben die Hürden der Jobcenter genommen (die in der Regel kein Studium finanzieren) , ein Stipendium, einen ausreichend bezahlten Nebenjob und ihre Dokumente wurden anerkannt und kamen aus dem richtigen Land. Die weitaus größere Menge an Geflohenen sind aber nicht in der Lage oder Willens an den Universitäten zu studieren. Für diese müssen andere Konzepte und Maßnahmen gestartet werden, die ihre Situation besser beachten und ihren Bedürfnisse entsprechend ausgerichtet werden. Ich bin unter anderem Sozialpädagoge und mein Fokus in der Beratung liegt vor allem auf den vulnerablen Gruppen – zum Beispiel UMA, Nigerianerinnen als SOT, Homosexuelle, religiöse Minderheiten, Konvertiten usw. Das Klientel aus den Hochschulen ist vorhanden, aber die Hilfebedürftigkeit ist wenig bis nicht existenziell ausgeprägt. Bedeutet hier sind tatsächlich Bildung und Zugang zu Bildung als Bedürfnis beobachtbar, wohingegen bei anderen noch die Verfahren offen sind oder Ängste und Probleme die Frage nach Bildung überhaupt noch nicht zulassen.
R.P-K. Danke für die ausführliche Antwort. Der Begriff „Bürgerbeteiligung“ scheint mir allerdings dann nicht passend. Wie Sie selbst erwähnen geht es Ihnen um fachliche Konzepte und Maßnahmen zur Verbesserung der Situation von besonders bedürftigen Flüchtlingen, im engeren Sinne also um den Aufgabenbereich der Sozialarbeit und verwandter Berufe. Bürgerbeteiligung hingegen bezeichnet die Mitwirkung an politischen Entscheidungen und Planungsprozessen. Das sind völlig verschiedene Dinge. Auch das von Jean-Pol Martin vorgeschlagene Bürgerpanel macht in diesem Kontext keinen wirklichen Sinn, da bei ihrem Projektvorhaben nicht Bürgerwissen, sondern zuvörderst Fachwissen gefragt ist.
Z.B. www.bamf.de Aktuelle Zahlen zu Asyl Anhand dieser Stastik können sie die Aussage von ihnen: haben in der Regel keine Bleibeperspektive, überprüfen. Deswegen sollte eine Förderung der Bewohner in Sammelunterkünften für Asylbewerber nicht einfach pauschal abgelehnt werden. Können sie mir erklären warum Bürgerwissen nichts mit Fachwissen zu tun hat? Seit 2015 gibt es in München eine unglaublich starke Bürgerbewegung, die vor allem die Flüchtlingswelle damals bewältigt haben. In diesen 4 Jahren wurden so viele Informationen ausgetauscht mit dem Ergebnis viele Fachstellen zu installieren und viele Asylsuchende auch integriert haben. Dass sich Ingolstadt nun erst nach Jahren dafür stark machen möchte, heisst nicht, dass es noch kein Fachwissen gibt. Sorry
R.P-K. wg. Bleibeperspektive: bitte lesen Sie nochmal meinen Kommentar. Sollten Sie dort die Aussage finden, dass „Asylbewerber keine Bleibeperspektive haben“ erhalten Sie postwendend ein Like.
S.W.K. Danke für ihre Beiträge – eine aktive bürgerliche Teilhabe an gesellschaftlichen Entwicklungsprozessen ist für die Felder der sozialen Arbeit unabdingbar. Das zuvilgesellschaftliche Bemühen um und letztendlich auch gegen Geflohene hat auch Effekte auf die Politik bzw. die Gesetzgebung. Aktive Bürgerbeteiligung übernimmt schließt hier eine Versorgungslücke bzw. Lobbyfunktion (ähnlich den Tafeln). Als „Fachmann“ in der Arbeit mit Geflohenen ist es wichtig für mich, mit diesen Engagierten Bürgern und Bürgerinnen gemeinsam zu arbeiten. Aber Fachwissen und bestimmte Felder der Arbeit sind auch für gut Informierte riskant und belastend. Deswegen gibt es soziale Arbeit auch als Studium und als Beruf. Ehrenamt und Soziale Arbeit sind zwar miteinander verbunden, dennoch gibt es wichtige und gute Unterschiede zwischen beiden Tätigkeitsfeldern.
Ihre Äußerungen sind sehr hilfreich, haben sie die Untersuchung bei den Geflohenen publiziert? Das würde mich sehr interessieren.
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(…)
Der Eichstätter Didaktiker Jean-Pol Martin hat 1994 eine Habilitationsschrift vorgelegt, in der er den ‚Vorschlag eines anthropologisch begründeten Curriculums für den Fremdsprachenunterricht’ unterbreitet (vgl. Martin 1994). Mit dieser Arbeit entsteht zugleich ein pädagogisches Konzept, Lernen durch Lehren (LdL), dem Martin sich als Gymnasial- und Universitätslehrer widmet und es bis heute auch über die aktive Dienstzeit hinaus gemeinsam mit einem Netzwerk von Experten, etwa Joachim Grzega, weiterentwickelt hat. Für Martin ist das Prinzip von LdL, dass hier der Unterricht weitgehend von den Lernenden verantwortet wird (vgl. Martin 2002, S. 3-9). Er grenzt es ab von anderen Lernkonzeptionen wie Frontalunterricht, handlungsorientierten Unterricht oder dem Modell von Heinz Klippert und begründet die neue Qualität seines Ansatzes damit, dass es sich hier nicht um eine einseitige Methode handelt, sondern dass LdL vielmehr so angelegt ist, dass die in vorgegebenen Curricula angestrebten Lernziele in gewünschte Bildungsziele umgesetzt werden können. Grzega bezeichnet Lernen durch Lehren (LdL) ein in erster Linie „schülerzentriertes und schüleraktivierendes Konzept“, insbesondere „vor dem Hintergrund der Kernkompetenzen in einer globalen Wissensgesellschaft und den Bedingungen für erfolgreiches Lernen“ (Grzega in Berger u. a. 2011, S. 11). Jean-Pol Martin hat an einem Gymnasium im Französischunterricht mit diesem Konzept begonnen, hat es auf die Universitätslehre ausgeweitet, hat ein großes Netzwerk von Lehrkräften in Schulen und Hochschulen aufgebaut, wodurch LdL über alle Fächer erprobt und weiterentwickelt wurde. Es ist kein Zufall, dass dieses Konzept zunächst mit Bezug auf das Erlernen eine Fremdsprache entwickelt wurde und sich dabei hinsichtlich der erzielten Resultate als besonders erfolgreich erwies. Das zeigte sich auch in der Muttersprache in gleicher Weise. Wer in der Muttersprache zusammen mit einem Lernpartner spezifische Lernziele verfolgt, muss gleichermaßen die fachliche Seite, methodisches und soziales Vorgehen und das Verhalten der eigenen Person in den Blick nehmen. Die Sprache selbst wird dabei in ihrer Komplexität, Struktur und Semantik vertiefend erlernt und kann darüber hinaus auf andere Fachbereiche immer besser angewendet werden. Sich verständlich auszudrücken wird dabei zu einer dauerhaften Übung. Das gilt zunehmend auch für den Umgang mit moderner Technologie. Martin hat ab 2000 als Schlüsselqualifikationsmodul ‚Internet- und Projektkompetenz’ definiert (vgl. https://de.wikipedia.org/wiki/Jean-Pol_Martin; Zugriff 12. 09. 2016). Damit wurde LdL in Beziehung gesetzt zur globalen Entwicklung mit ihren Ausprägungen und transkulturellen Herausforderungen (vgl. Oebel 2009).
Auf meine Frage „Was halten Sie angesichts der globalisierten, informatisierten und technologisierten postmodernen Welt für die wichtigste Fähigkeit, die ein Mensch heute durch seinen Bildungsprozess erlernen bzw. sich aneignen sollte?“ hat Martin folgende Antwort gegeben (per E-Mail am 13. 09. 2016):
„Aus meiner Sicht ist die Fähigkeit, die Menschen schon sehr früh erwerben sollen, die Kompetenz zur Konzeptualisierung. Damit meine ich, dass man sich aktiv in Handlungsfelder begibt, Probleme identifiziert, qualifizierte Partner zur Problemlösung sucht, gemeinsam Informationen sammelt und sortiert (was im Netz geschieht), und gemeinsam Problemlösungen erarbeitet (Konzeptualisierung).
Der Hauptakteur hat also die Aufgabe, sich permanent einen Überblick über die aus einem bestimmten Feld stammenden Informationen zu verschaffen, ein Problem identifizieren, Partner zu suchen und die kollektive Reflexion zu organisieren bis eine Lösung gefunden wurde.
All das muss intensiv in der Schule trainiert werden. Das geschieht am besten, wenn der gesamte Unterricht zum Projekt gestaltet wird, wie es eben bei LdL der Fall ist.
Dabei ist die zentrale Kompetenz die Fähigkeit, sehr schnell Informationen zu sortieren (in Foren, Artikeln und sonstigen Informationsflüssen), zu bündeln, zu hierarchisieren und Handlungskonzepte zu entwerfen (Konzeptualisierung) und umzusetzen (Handeln). Dadurch entsteht eine neue Problemsituation und der Prozess setzt sich weiter fort.“ (vgl. dazu auch: https://jeanpol.wordpress.com/2013/06/02/konzeptualisieren-gluck/; Zugriff 14.09.2016)
Diese Antwort zeigt in ihrer Komplexität, wie Lernen und zugleich ein je individueller Bildungsprozess ablaufen sollte. Gleichermaßen wird deutlich, wie exzellent sich diese Vorgehensweise auch für Studierende an Hochschulen und Universitäten eignet, da sie in ihrer Eigenständigkeit und ihrer Selbstverantwortung für ihre eigene Entwicklung herausgefordert und bestärkt werden. Eben das sollte der Sinn eines Studiums sein, das im Ergebnis zu der Fähigkeit führt, sich immer wieder neu auf neue Sachverhalte und Situationen einzulassen und mit anderen gemeinsam die Welt zu einer besseren hin zunächst zu denken, dann (mit) zu gestalten.
Martin geht zunächst aus von der Bedürfnislage des Menschen, setzt diese dann in Beziehung zu seinen Dispositionen und entwickelt daraus ein Lernerkonstrukt, um schließlich zu einem Lehr-Lern-Konzept hinzuführen, das diesem Lernerkonstrukt am besten entspricht (vgl. Berger u. a. 2011, S. 32 f.).
Für die Entwicklung des Lernerkonstrukts nutzt Martin Erkenntnisse über den Menschen aus verschiedenen Forschungsfeldern wie Psychologie, Soziologie, Kognitions- und Neurowissenschaften oder Systemtheorie (vgl. ebd). Ausgehend von Maslows Bedürfnisansatz sieht Martin den Menschen im Spannungsfeld einer antinomischen Bedürfnisstruktur, etwa zwischen Chaos und Ordnung, Einfachheit und Komplexität oder Zwang und Freiheit. Dabei geht es dem Menschen stets darum, in seinem Umfeld die Kontrolle zu erhalten, da diese das Grundbedürfnis nach Sicherheit befriedigt. Die zunehmende Komplexität und Dynamik in der globalisierten Welt generiert zunehmende Unsicherheit und erfordert entsprechende Fähigkeiten, um jeweils aus Unsicherheit Sicherheit zu machen. Martin erweitert die Bedürfnisse um das Grundbedürfnis nach Informationsverarbeitung und sieht als Entsprechung beim Menschen auf der Grundlage der Informationstechnologie die Netzkompetenz und Netzsensibilität. Sie sind die Voraussetzung, um in der heutigen Welt Informationen angemessen zu verarbeiten (vgl. Martin 2009, S. 115-127).
Zur Netzkompetenz und –sensibilität gehört auch die Fähigkeit, sich mit anderen auf die unterschiedlichste Weise zu verbinden. Dialog und Partizipation sind dabei Grundprinzipien, wie sie etwa von Peter Senge als Fundament des Konzepts der Lernenden Organisation angenommen werden (vgl. Senge 1996a, 1996b, 2000; Ruep & Keller 2004). Die Lernende Organisation kann mit diesen Grundprinzipien und den fünf Disziplinen Personal Mastery, Gemeinsame Vision, Teamlernen, Mentale Modelle und Systemisches Denken als die Entsprechung des Lernkonzepts LdL auf Systemebene gelten (Ruep & Keller 2004, S. 26 f.).
Das sinnstiftende Ziel bei der Informationsverarbeitung ist nach Martin die Weltverbesserungskompetenz einerseits und das Streben nach wie das Erreichen von Glück andererseits. Hierbei greift Martin das Konzept des Flow nach Csikszentmyhalyi auf und schlussfolgert dass Lernen unter Beachtung dieser Grundlagen zu Flow-Erlebnissen führt und damit Glück erzeugt. (vgl. https://jeanpol.wordpress.com/2013/06/02/konzeptualisieren-gluck/; Zugriff 15.09.2016 und https://
de.wikiversity.org/wiki/Benutzer:Jeanpol/Menschenbild#2._Wie_man_sich_als_
Neuron_verhalten_soll_.28nach_Martin.2C_2011.29.5B6.5D; Zugriff 15.09.
2016).
Martin stellt die These auf, dass es pragmatisch ist, beim Informationsverarbeitungsprozess Gruppen von Menschen metaphorisch als Gehirne anzunehmen, bei dem die Einzelnen als Neuronen gelten können. „Bei entsprechender Kommunikationsarchitektur können Personen als Neuronen betrachtet werden, die mit anderen rasch und kontinuierlich interagieren und kollektiv Gedanken als Emergenzen hervorbringen“ (Martin in: Berger u. a. 2011, S. 21). Die Kommunikationsarchitektur kann ein Lehrender in allen Bildungsinstitutionen im Lehrkontext gemeinsam mit den Lernenden adäquat entwickeln. Hilfreich ist es, wenn die Institution sich selbst als Lernende Organisation versteht und entsprechend arbeitet (vgl. Ruep & Keller 2004). Es ist folgerichtig, dass Emergenzen – Neues im Sinne von weltverbessernden Ideen und Handlungen – nur in Lernenden Systemen (Individuen, Gruppen und Organisationen) entstehen können. Wenn dies so ist, sind Lernumgebungen, wie das Konzept Lernen durch Lehren sie vorgibt, nicht nur hilfreich, sondern notwendig. Die hier zu erlangenden Ziele korrespondieren mit den Erfordernissen dessen, was die Informations- und Wissensgesellschaft den Menschen als Aufgabe stellt (vgl. auch Grzega in Berger u. a. 2011, S. 11f.):
Es wird deutlich, dass Lernen in der heutigen Welt weit über Wissen als Sachkompetenz hinausgehen muss. Es kommt gleichermaßen darauf an, zunehmende Unsicherheit zu ertragen und dabei dennoch die richtigen Fragen zu finden. Dass dies leichter möglich ist, wenn man sich mit anderen verbindet und dazu eine angemessene Kommunikationsfähigkeit besitzt, ist offenkundig und konsequent. Es liegt auf der Hand, dass angesichts dieser Entwicklungen gerade die Sprachkompetenz und deren Kultivierung von herausragender Bedeutung ist. Und das dies in einer ganzheitlichen Lehr-Lern-Dramaturgie, wie LdL sie vorsieht, besser geschehen kann als in einseitigen anderen Methoden, liegt auf der Hand. Hinzu kommt, dass dieses Konzept in der Vorgehensweise zutiefst demokratisch ist und durch das partizipative Prinzip alle Beteiligten einlädt, für sich und die Welt verantwortlich zu handeln. Eingeübt werden nämlich notwendige Fragestellungen, das Lösen von Problemen sowie die friedliche Zusammenarbeit mit anderen auf der Grundlage der Berücksichtigung von bei allen gleichermaßen vorhandenen Bedürfnissen.
Unter Beachtung der Grundlagen von LdL gilt es, die dafür notwendigen Bedingungen zu schaffen. Günstig ist es, wenn die Bildungsinstitution selbst sich als Lernende Organisation versteht und wenn alle ihre Mitglieder die Kommunikation entsprechend gestalten. Nach Niklas Luhmann gehört die Kommunikation neben der Programmatik und den Personen zu den drei wesentlichen Entscheidungsprämissen von Organisationen (vgl. Luhmann 2000). Im Gegensatz zu bürokratischen Systemen achten Lernende Organisationen auf dialogische Gesprächsformen und partizipative Abläufe, auf Lernmöglichkeiten für Einzelne und vor allem auf Lernen in Teams, auf Transparenz hinsichtlich gemeinsamer Ziele und vorhandener mentaler Modelle, nicht zuletzt auf systemisches Denken als ein Bewusstsein von Komplexität und immanenter Unschärfe, die durch kreatives Problemlösen immer wieder geklärt werden muss (vgl. Ruep & Keller 2004; Ruep 2011, S. 119 ff.) . Die Bedingungen für das Lernen im Rahmen dieses Organisationskonzepts zeigt eine hohe Übereinstimmung mit dem Konzept Lernen durch Lehren (LdL) und arbeitet nach demokratischen Prinzipien.
Führt man die Bedingungen bezüglich organisationalen Lernens und des Lernens nach LdL (Grzega in Berger 2011, S. 12 f.) zusammen, ergeben sich folgende Übereinstimmungen:
| Organisationslernen | Individuelles Lernen |
| Aktiver Umgang mit neuen Lerngebieten, Themen, Techniken, globalen Bedingungen (exploratives Verhalten) | Aktiver Umgang mit Lernstoff, handlungsorientiert |
| Lernmöglichkeiten anbieten (in vertrauter Sprache und Organisationsumgebung) | Erklärungen in vertrauter Sprache |
| Autonomie hinsichtlich der Auswahl der zu lernenden Themen (Weiterbildungsmöglichkeiten zur Ausweitung der Personal Mastery) | Autonomie im Sinne von Alternativen hinsichtlich der Auswahl relevanter Informationen |
| Teamlernen, Gemeinsame Vision (vielfältige Kompetenzen nutzen für organisationales Lernen) | Gemeinschaft – Problemlösen mit anderen im dialogischen Diskurs |
| Partizipation am Ganzen als Sinnerfüllung, auch mit Blick auf die Möglichkeit, demokratische Strukturen und Kommunikationsweisen einzuüben. | Sinnfindung als Bedürfniserfüllung und im partizipativen Modus |
Es zeigt sich, dass die Bedingungen für diese Art des Lernens eine große Offenheit auf Seiten der Lehrenden bzw. Führungskräfte von Organisationen erfordert. Dazu gehört stets auch die Ambiguitätstoleranz hinsichtlich größerer Unsicherheit, Unbestimmtheit, Unschärfe und Kontrolle. Hier sind antinomische Spannungen etwa zwischen Chaos und Ordnung oder zwischen Freiheit und Zwang auszuhalten. Es zeigt sich auch, dass es Sinn macht, Lernstoff, Themen, Forschungsgebiete nicht als abzufragendes Wissen zu präsentieren, sondern das Lernen in Projekten zu gestalten. Martin plädiert zum Beispiel für kreative und Interessen aktivierende Internetprojekte, die ein hohes Maß an Bedürfnisbefriedigung auslösen. Transparenz, Vernetzung mit anderen, Reaktionsschnelligkeit und Empathie sind dabei notwendige Grundregeln (Martin in Berger u. a. 2011, S. 35 ff.). Häufig malen die Analysen über die Globalisierung und die in ihr agierenden Gesellschaften ein düsteres Bild der Zukunft mit vielen Problemen ohne Lösungen, im schlimmsten Fall die Abkehr von demokratischen Systemen im Zuge einer Totalökonomisierung aller Lebensbereiche. Ein Bildungskonzept, das die menschlichen Bedürfnisse beachtet und dabei ein Lernumfeld gestaltet, in der Problemlösungen grundsätzlich mit dem Ziel von Weltverbesserung und persönlichem Glück angegangen werden, ist ein Gegenmodell mit dem Ziel, ein Bewusstsein zu erlangen darüber, dass jeder durch sein Handeln die Welt beeinflussen und gestalten kann.
Die folgenden Überlegungen basieren auf eigenen praktische Erfahrungen in der Lehre an Hochschulen und Universitäten (Pädagogische Hochschule Weingarten, Universitäten Tübingen, Heidelberg und Karlsruhe/KIT). LdL eignet sich besonders gut für die Arbeit mit Studierenden, da sie sich in einem Lernkontext befinden, in dem eine größtmögliche Eigenständigkeit erzielt werden sollte.
Traditionell ist es an Universitäten üblich, dass Studierende zum Semesterthema Referate anfertigen und diese präsentieren oder dass der Lehrende doziert.
Bei Lernen durch Lehren geht es weit darüber hinaus. Die Lehre wird studierendenzentriert und weitgehend von Studierenden verantwortet. Dazu ist es notwendig, die Studierenden von Anfang an einzubinden, also zwar ein Semesterthema anzubieten, dies aber inhaltlich so zu strukturieren, dass Studierende die Möglichkeit haben, eigene Einzelthemen oder Projektideen einzubringen. Zu Semesterbeginn habe ich deshalb zunächst immer die Erwartungen der Studierenden abgefragt und sie dann dazu aufgefordert, eigene Einzelthemen, möglichst kleinere Forschungsprojekte im Tandem zu bearbeiten. Wenn das Semesterthema zum Beispiel lautet „Bildungsinstitutionen als Lernende Systeme“ (durchgeführt im Wintersemester 2015/16 an der Universität Heidelberg und im Sommersemester 2016 am Karlsruher Institut für Technologie), lassen sich die unterschiedlichsten Einzelthemen oder kleinere Forschungsprojekte bearbeiten, die Studierende aufgrund ihres Vorwissens oder ihrer Erfahrung selbst festlegen können. Erfahrungsgemäß sind Studierende sehr gut in der Lage, sich über verschiedene Quellen Informationen zu beschaffen und sich mit Personen zu vernetzen, so zum Beispiel Interviews zu führen, sie auszuwerten und im Plenum zu präsentieren. Im besten Sinne wird hier exploratives Verhalten eingefordert, sowohl was die Wahl eines Themas anbelangt als auch, was die Umsetzung und die Präsentation angeht.
Im Kontext von Lernen durch Lehren kommt es auf die folgenden Dinge an:
Lernen Studierende, auf diese Weise zu arbeiten, lernen sie zugleich, die Verantwortung für ihren eigenen Lernprozess wie für die Qualität des Lernens der ganzen Gruppe zu übernehmen. Sie erfahren darüber hinaus eine Arbeitsweise, die sie in allen späteren beruflichen Tätigkeiten gleichermaßen anwenden können. Und sie arbeiten in einer Weise, wie auch demokratische Strukturen und Handlungsmuster sie erfordern. Insoweit ist LdL ein ganzheitlicher Ansatz, der in idealer Weise die Auseinandersetzung mit der Welt und mit anderen Menschen erfahrbar macht, der zudem die Persönlichkeitsentwicklung fördert und mit der Problemlösekompetenz die Grundlage für (Welt-)Verbesserungen legt.
Lernen durch Lehren (LdL) ist also ein Lehr-Lern-Konzept, das den Menschen und seine Auseinandersetzung in und mit der Welt sowie mit allen anderen in der Welt in einen ganzheitlichen Zusammenhang stellt. Netz- und Vernetzungskompetenz ist deshalb hier von besonderer Bedeutung, und zwar sowohl im Bereich der Informationsverarbeitung und Wissensgenerierung als auch in der zwischenmenschlichen Kommunikation. Im globalen Kontext gehört auch erweiterte Sprachkompetenz und transkulturelle Kompetenz dazu. Durch die je eigene Entscheidung für die Themen wird von Anfang an interessengeleitet gearbeitet. Die Zusammenarbeit mit anderen ermöglicht eine Mehrperspektivität im Denken. Die Vorbereitung eines Themas oder Projekts für eine größere Gruppe erzwingt eine Vertiefung in die Sache, um die es geht, somit um ein verstehensintensives Lernen, da gegebenenfalls Erklärungen erfolgen müssen. Die Einforderung einer aktiven Beteiligung der Großgruppe erfordert zudem didaktische und methodische Überlegungen, die im herkömmlichen Referat nicht gegeben sind. Insbesondere wird Sprache als wesentliche Grundlage der bei Lehr-Lern-Prozessen notwendigen Interaktion eingeübt und verbessert. Das jeweilige Feedback führt zur kritischen Reflexion sowohl hinsichtlich der Sache, der Sprache wie auch bezüglich der Vorgehensweise im Lern- und Arbeitsprozess. LdL schult somit das Lernen selbst, die sprachliche Kommunikation und die Herangehensweise an unbekanntes Terrain und nimmt somit die Angst vor Neuem. Exploratives Verhalten in einem ganzheitlichen Sinn wird trainiert. Zugleich wird das Selbstbewusstsein dahingehend gestärkt, dass man sich seiner eigenen Fähigkeit nicht nur bewusst wird, sondern dass man Situationen beeinflussen und bestimmen kann, dies alles unter Berücksichtigung der Interessen aller anderen, mit denen man zusammenarbeitet. Gerade angesichts der Tendenz zur Verschulung an Hochschulen und Universitäten ist LdL ein überzeugendes Verfahren, die Aktivität und Eigenständigkeit von Studierenden und somit ihren Bildungsprozess als dauerhaften Lernprozess in einer Weise zu prägen, dass sie sich auch in ihren Persönlichkeiten weiterentwickeln können. Die Aussage Martins
„Aus meiner Sicht ist die Fähigkeit, die Menschen schon sehr früh erwerben sollen, die Kompetenz zur Konzeptualisierung. Damit meine ich, dass man sich aktiv in Handlungsfelder begibt, Probleme identifiziert, qualifizierte Partner zur Problemlösung sucht, gemeinsam Informationen sammelt und sortiert (was im Netz geschieht), und gemeinsam Problemlösungen erarbeitet (Konzeptualisierung)“ entspricht dem, was Studierende in einem gelingenden Studium erwerben sollten, wenn es sie denn befähigen soll, in ihren beruflichen Aufgaben entsprechend professionell zu handeln. Ein besonderer Wert des Konzepts liegt auch in seinen zutiefst demokratischen Prinzipien und Handlungsmustern, was für die globalisierte Welt mit ihren Unsicherheiten und Unwägbarkeiten von herausragender Bedeutung ist. Insoweit trägt der Ansatz von LdL seinerseits zu einer Weltverbesserung bei.
Literatur
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https://prezi.com/swkhf1ojkksx/jean-pol-martin-partizipationsfahigkeitnetzsensibilitat/Transkript von Jean-Pol Martin: Partizipationsfähigkeit/Netzsensibilität.
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Herr Professor Martin, Sie beabsichtigen, bei der Kommunalwahl im Jahr 2020, in Ingolstadt mit einer eigenen Stadtratsliste anzutreten, wie soll diese heißen?
Sie soll heißen „Neue Menschenrechte“.
Warum gerade dieser Name der Stadtratsliste?
Der Arbeitstitel „Neue Menschenrechte“ soll hervorheben, dass die Gruppe ein bestimmtes Menschenbild zur Grundlage politischer Entscheidungen heranziehen möchte. Im Fokus stehen die Grundbedürfnisse, im Wesentlichen von Abraham Maslow in den 50er Jahren herausgearbeitet. Dazu habe ich eigene Ergänzungen vorgenommen. Die „Neuen Menschenrechte“ sind also ein Instrument zur Bewertung politischer Vorschläge.
Was sind die Ziele der neuen Stadtratsliste im Stadtrat?
Die über die Liste gewählten Stadträte und Stadträtinnen sollen bei anstehenden Entscheidungen prüfen, welche Optionen aus ihrer Sicht den genannten Bedürfnissen der Bürger am besten entsprechen. Natürlich stellt sich die Frage, welche Bürger sie in den Blick nehmen. Als gewählte Vertreter und Vertreterinnen werden sie einen besonderen Akzent auf die Bedürfnisse der Bürger legen, die über keine Lobbys verfügen und weniger Beachtung finden.
Ist es denn nötig, zur Verwirklichung dieser Ziele, eine neue Stadtratsliste zu gründen? Könnten Sie Ihre Ziele nicht in bestehenden Parteien und Gruppierungen im Stadtrat verwirklichen?
Sehr gerne hätte ich meine Überlegungen in existierende Parteien eingebracht. Ich habe das auch immer wieder versucht. Aber Parteien sind keine philosophischen Seminare. Sie handeln pragmatisch und kämpfen um Wählerstimmen. Sie bieten keinen Raum für anthropologische Reflexionen und lassen sich nicht gerne auf Experimente ein.
Mit welchem Wahlprogramm wollen Sie die Wählerschaft überzeugen, Ihrer Liste die Stimme zu geben?
Als Wahlprogramm dienen die 6 aufgestellten „Neuen Menschenrechte“, die als Ziel aller unserer Bemühungen gelten werden: 1. Denken 2. Gesundheit 3. Sicherheit (Arbeit, Wohnen) 4.Soziale Einbindung 5. Selbstverwirklichung und Partizipation 6.Sinn.
Was wären Ihre ersten 5 Anträge im neuen Stadtrat zur Umsetzung Ihrer politischen Ideen?
Der erste Antrag wird der Einrichtung eines Bürgerbeteiligungsrates gewidmet. Auch in Ingolstadt ist die Stadtspitze bemüht, Bürgerbeteiligung zu etablieren, aber mit einer Behäbigkeit, die nicht angemessen ist. Nach Artikel 1 der „Neuen Menschenrechte“ ist das Denken zentrales Grundbedürfnis. Die Bürger wollen mitdenken. Sie sind intelligent und informiert, sie haben Lösungsvorschläge anzubieten. Ferner entspricht die Bürgerbeteiligung Artikel 4 (Soziale Einbindung), Artikel 5 (Selbstverwirklichung und Partizipation) und Artikel 6 (Sinn). Weitere Anträge werden die soziale Einbindung betreffen, beispielsweise den Erhalt des Stifts in der Fechtgasse an diesem Standort. Weitere Anträge möchte ich so früh nicht nennen, denn alle Schritte der Liste werden Ergebnis einer gemeinsamen Reflexion sein. Und wie die Situation in einem Jahr steht, können wir jetzt nicht prognostizieren.
Wie zuversichtlich sind Sie, dass Sie die 385 Unterstützerunterschriften, die im Rathaus persönlich geleistet werden müssen, zusammen bekommen, damit Sie überhaupt zur Kommunalwahl zugelassen werden?
Ich stehe ganz am Anfang und habe keine kommunalpolitische Erfahrung. Wir befinden uns mitten in einem Paradigmenwechsel in der Technik und folglich in der Gesellschaft. Jeder Tag bringt neue Herausforderungen und Überraschungen. Es sind Chancen. Wir brauchen einen anderen, einen präziseren Blick auf den Menschen, wenn wir Strukturen schaffen wollen, die dem Wohl der Bürger dienen. Mit meinem Modell liefere ich dieses Menschenbild als Entscheidungsgrundlage. Ob ich damit Bürger überzeugen kann, wird sich herausstellen.
Wie viele Stadtratssitze halten Sie für Ihre neue Stadtratsliste für möglich, wenn Sie zur Wahl zugelassen werden?
Diese Frage habe ich mir nicht gestellt. In einem Jahr werde ich leichter antworten können. Im Augenblick bin ich dabei, wenn Sie von Sitzen sprechen, mir einen Stuhl für den Stand in der Fußgängerzone auszusuchen.
Ist auch eine Kandidatur zur Oberbürgermeister/Innenwahl angedacht, um so auch mehr Stimmen für Ihre Liste zu bekommen?
Mein Lebensmotto ist „no risk, no fun“ und mein wissenschaftliches Vorgehen ist „trial and error“.
Wann und wo kann man mit Ihnen in Kontakt treten, um sich persönlich über Ihre Ziele und die der neuen Stadtratsliste zu informieren?
Ab Mitte Mai werde ich einen Stand am Samstag in der Fußgängerzone aufstellen. Wer auf Facebook aktiv ist, kann der Gruppe „Neue Menschenrechte“ beitreten.
Danke für das Gespräch.
Danke für das Interview!
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